Seit Tagen spuckt mir ein Wort von Fjodor Dostojewski im Kopf herum:

Man kann vieles unbewusst wissen, indem man es fühlt,
aber nicht weiß.

Manchmal, so scheint mir, ist es gut seinem Bauchgefühl zu vertrauen, gerade im Umgang mit Menschen. Ob jemand meine Hilfe braucht oder mal in den Arm genommen werden will, kann ich nie letztgültig wissen, aber mein Gefühl täuscht mich wahrscheinlich nicht.

Ihr Vikar Rode Zimmermann-Stock

Mein Glück ist wirklich Käse, heißt es auf der Postkarte der Freitagskirche. Was dies mit dem Thema des alternativen Gottesdienstprojektes: das Recht auf Glück und die Religion zu tun hat ist vielleicht nicht auf den ersten Blick klar.

Sicher ist: Käse hat einen hohen Anteil an Glückshormonen, was bedeutet dies aber schon für die Religion? Käse statt Oblaten, das Recht auf Käse? Is(s)t Käse Religion? Und was sagt die Religion zum Glück?

Vikar Joachim Kretschmar bezieht Stellung! Welch Glück!

Und selbst wenn Sie alles Käse finden oder zu den Verächtern des Glücks gehören, wär’s besser Sie sind da, denn es ist noch nie eine Kirchenmaus verhungert. Glück auf!

Ihr Vikar Rode Zimmermann-Stock

Das Systemagazin diskutiert anlässlich der Mitgliederversammlung der Systemische Gesellschaft in Berlin mit dem Thema „Qualität“ die Frage: „Wenn wir in systemischer Theorie und Praxis Kriterien für das bilden wollen, was als gewünschte Qualität systemischen Arbeitens bezeichnet werden mag, welche könnten das sein?“

In dem Beitrag werden dann Gütekriterien aus der Psychotherapie vorgeschlagen: Nutzen, Schönheit und Respekt. Die Begründung dort lautet: „Therapeutische Interventionen sollten im Hinblick auf das Ziel nützlich, bezüglich der Form schön und bezüglich der darin vermittelten menschlichen Haltung respektvoll sein. Diese drei systemisch abgeleiteten Kriterien können jeder professionellen Form zwischenmenschlicher Tätigkeit zugrunde gelegt werden. Sie begründen eine systemische Haltung.“ (Kurt Ludewig: Einführung in die theoretischen Grundlagen der systemischen Therapie, Heidelberg 2005 , S. 107)

Wären Nutzen, Schönheit und Respekt nicht auch passende Gütekriterien für kirchliche Arbeit. Nicht dass kirchliche Arbeit nicht auch diese Kriterien erfüllen würde, aber vielleicht wäre es besonders schön dies auch zu benennen und bei aller Diskussion um Messzahlen, Eckdaten und Besucherzahlen kommen mir manchmal qualitative Kriterien zu kurz.
Ich würde gerne in einer Kirche arbeiten, die ihren Auftrag und ihre Ziele unter den qualitativen Gesichtspunkten von Nutzen, Schönheit und Respekt versieht.

Ihr Vikar Rode Zimmermann-Stock

Dem Volk aufs Maul schauen, am Tisch vom Rülpsen und Furzen sprechen oder den Teufel an die Wand malen, wenn es darum geht mit Bildern und Worten von dem zu sprechen, was doch so menschlich ist und uns unbedingt angeht, dann ist Martin Luther nicht weit.

Die wohl bekanntesten Predigten des Reformators werden nach dem heutigen Sonntag Invokavitpredigten genannt. Sie rechnen nicht nur mit den Auswüchsen seiner Glaubensbrüder ab, sie stellen das ganze Programm seiner Kirchenreform vor: schlagfertig und deftig.

Luthers Thema ist die Versuchung, der ein Christ ausgesetzt ist. Die Versuchung seiner Zeit war, die neu gewonnene Freiheit im Glauben zum Gesetz zu erheben. So wurden, vermeintlich gottgewollt, Bilder in Kirchen verbrannt, das Fasten verlacht und jede Form von Glaubenshilfen verunglimpft. Heute werden wohl die Wenigsten von uns den Nächsten ob seines Glaubens „gräulich anschnauzen“, aber sorgt sich auch jemand darum, dass wir „nicht allein gen Himmel gedenken zu fahren“?

Gleichgültigkeit und religiöser Eifer, beides vergisst die Liebe Gottes und richtet sich gegen die Mitmenschen. Beides ist überheblich, beides beschränkt die Freiheit des Mitmenschen und beides für sich ist eine Versuchung. Martin Luther ist nichts Menschliches fremd und doch hat er immer auch Gott fest im Blick. Wenn er über Versuchungen nachdenkt, dann nimmt er den Versuchten nicht aus der Verantwortung und schickt nicht die Freiheit wegen des Missbrauchs zum Teufel.

„Wein und Weib“, so sagt er, „bringen so manchen in Jammer und Herzeleid, machen viele zu Narren; wollten wir darum den Wein wegschütten und die Weiber umbringen?“

Heute habe ich mal den Namen „Jesus“ gegoogelt, mal schauen, was sich so ergibt. Da sah ich auf einer Seite für Kindernamen folgendes:

Wie? Die kennen keinen prominenten Namensträger mit Namen Jesus? Geschweige denn den Namenstag? Mir fiel sofort einer ein und da habe ich doch gleich etwas eingetragen. Kurz aber vielleicht hilft es, schauen sie hier!

Haben Sie heute schon das Wort zum Sonntag in den Lübecker Nachrichten gelesen? Vielleicht haben Sie sich dann auch gefragt, welches Zeichen die Soldaten Konstantins des Großen wohl auf das Schild gemalt hatten?
Ganz einfach, es waren die Anfangsbuchstaben des griechischen Namens „Christus“ (gr. xpistós) X (chi) und P (rho). (Mehr dazu hier!) Heute könnte man denken, es hätte etwas mit einem Produkt von Microsoft zu tun, stimmt aber nicht.

Dieses ☧-Zeichen finden sie auch in den Grundstein unserer Wichern-Kirche in Moisling graviert. Dort zusammen mit dem Jahr der Grundsteinlegung. Schauen Sie doch mal vorbei, sie finden ihn ganz nahe an der Eingangssäule.

Einen gesegneten Sonntag,

Ihr Vikar Zimmermann-Stock

„Erst im Zusammensein mit anderen Menschen kann die Bezugnahme auf ein Unverfügbares, kann Aufhebung des Alltags zu einem Fest werden“,
schreibt Joachim Kretschmar in der gerade erschienenen Festschrift „Leben im Zeichen der Gottesferne“ für Hartmut Rosenau zum 50. Geburtstag.
Und: „Die Anerkennung des Anlasses und die gemeinsame Ausrichtung eröffnen Gemeinschaft über gesellschaftliche Grenzen hinweg. Hierachien werden im Fest in der Bedeutung relativiert. (…) Das Fest erlaubt es, die Beziehung zum Transzendenten in Freiheit zu gestalten, ohne durch die Beschränkung des Alltags eingeengt zu sein“.

Wenn wir in der Wichern-Kirchengemeinde Gottesdienste oder Feste feiern, dann stehen wir in dieser, Grenzen überschreitenden Tradition. Wir feiern als Gemeinschaft aller Heiligen, im Bewusstsein aller Christen vor uns und denen die uns noch folgen. Ohne Rang, ohne Namen! Hier durchbricht das Besondere den Alltag, hier sind wir Gott nahe und damit auch unseren Mitmenschen.
Dass dies gelingt, ist unverfügbar. Unverfügbar heißt aber nicht zufällig, sondern es heißt: Es liegt in Gottes Händen, im Wirkbereich des Heiligen Geistes.
Auf Gott bezieht sich das Handeln in der feiernden christlichen Gemeinschaft, das macht sie transzendent, hier verliert sich die Hierachie, weil sie sich auf ein gemeinsames höchtes Bezieht: Gott.

Damit ist Gott aber nicht fern, sondern er feiert mitten unter uns, in Wichern oder üball, wo Christen sich treffen. Das macht die Feier zum Fest.

Jesus selbst sagte es so:
Wo zwei oder drei in meinem Namen zusammen sind,
da bin ich mitten unter ihnen.

by R. Zimmermann-Stock

Wenn Sie Interesse an dem Artikel von Joachim Kretschmar haben, dann mailen Sie mir, ich stelle gerne den Kontakt her.